先簡單的說明佛陀的故事，不然後面的照片可能會不知道我在講啥
可分為大眾一般知道的「八相成道」
1. 【降兜率】
釋迦牟尼佛於過去生中，經過累劫精進，菩薩道功行圓滿，最後一世生於兜率天上，名為「護明菩薩」。待盡此生，將降於娑婆世界成就佛果，度諸眾生。
在兜率天的護明菩薩，觀察娑婆國土有情的根機，心知眾生得度的因緣已到。於是乘著六牙白象，放大光明，在諸天侍從擁繞中，威神巍巍，自天而降。
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簡單講就是時間到要下凡了啦(誤)
2.【入 胎】
黑夜來臨，明星閃爍，這天，印度迦毗羅衛國的王后摩耶夫人，發心受持八關齋戒，在睡夢中見六牙白象騰空而下，從右脅下進入身體，頓覺身心舒暢，如飲天上甘露，喜樂安然。
奇特的夢境，使得淨飯王請來占夢婆羅門，預言摩耶夫人將生出三界至尊之子。淨飯王聞言歡躍不已，立刻在迦毗羅衛城內大設施會，廣修福德。
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大象在印度本來就是吉祥、幸福的象徵，白色更是上好的顏色。因為淨飯王與摩耶夫人結婚多年無子，夢見此夢當然歡喜無比。(雖然摩耶夫人是高齡產婦，據說她40幾歲了)
3.【出 胎】
靜謐的藍毗尼園(註1)中，馥郁清香，懷胎將滿十月的摩耶夫人於林中緩步悠遊。
園中，有一大樹名為無憂，枝葉繁茂，佳蔭芬芳，夫人舉臂撫牽新枝，太子此時自右脅安詳而生。三十二相相好端嚴，身耀金光，各向四方庠行七步，步步湧現金色寶蓮，一手指天，一手指地，做獅子吼：「天上天下，唯我獨尊，三界皆苦，吾當安之。」大地震動，無量瑞相剎時並現。
此時天鼓齊鳴，散曼陀羅花，龍王自虛空中注下溫涼雙泉，灌沐太子金身。諸天法喜，奔走相告「菩薩誕生了！他將成為苦海的舟航！將為世間黑暗帶來曙光！」
淨飯王歡喜地為太子取名為「喬達摩˙悉達多」，意即「一切功德悉皆成就」，並請來阿私陀仙人為太子占相。
仙人端詳太子許久，不禁涕淚悲泣，難以自持。淨飯王驚疑問之，仙人答道：「以太子圓滿的相貌，於世間必為轉輪聖王，若出家定能成就聖道，廣度眾生；可惜我已老邁，來不及看到太子成佛，也聽不到他說法了。」
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在印度，臨盆婦人有回娘家待產的習俗(到現在也是哦!)。所以當時摩耶夫人是在回娘家的半路上，路過藍毗尼園想休息一下，有可能是路途太遙遠震動到胎氣(誤)，所以悉達多就蹦出來了。
佛誕劇通常都演到這邊告一段落。
註1：以目前佛教聖地朝聖中，只有藍毗尼是在尼泊爾境內的倫比尼，其他大都是在印度的北方邦。
4.【出 家】
擔心愛子出離的淨飯王，竭盡所能為太子營造無憂無慮的皇室生活，並為太子迎娶賢妃耶輸陀羅，希望能以此誘留太子的心。
然而，太子在出城遊歷時，親見世間老病死苦，最後天人化身的清淨比丘，啟發了太子過去的願心，體悟到修行才是解脫之道。於是，在一個全城熟睡的午夜，他毅然捨棄一切，騎著馬悄悄地越過城門出家了。
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悉達多可是個文武雙全的帥哥呢!(毆飛)
簡單來講他在17歲就沒老師可教他了(因為太聰明了)，但是該來的還是會來，就算娶了老婆生了兒子(取名羅睺羅，為「障礙」的意思。後來也追隨佛陀出家成為僧團第一個沙彌)
他還是落跑(大誤)出城落髮出家了。
5.【降 魔】
悉達多太子出家後，進入苦行林中，日食一麻一麥，苦行六年，終覺此非解脫之道。在尼連禪河洗去一身污垢時，因長期苦行體力不支，暈倒在河畔。被路過的牧羊女供養乳靡，調養色身後，於菩提樹下金鋼坐上寂然靜坐，誓願不成正覺終不起座。
太子堅固的誓願，震動了魔宮，魔王波旬於睡夢中，驚見宮殿化為頹牆殘壁，魔子倉皇逃竄，深感恐懼不安。觀察得知，悉達多太子於菩提樹下即將成道，緊張的舉兵前往太子靜坐處，欲壞其志！
魔王初使美豔魔女，鼓樂弦歌，誘惑太子。太子端坐安然的說：「眾人為何來此呢？悅人的形貌實是污穢惡臭的皮囊啊！請回吧！」魔女瞬時化為駝背老嫗，羞慚而逃。
魔王勃然大怒，下令萬億魔軍攻擊太子，然而，所有的焦熱鐵丸、毒刀利箭，卻在虛空中化作朵朵香蓮，翩然飛舞；眾魔見狀更是驚惶恐怖，四處流竄。
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阿...反正就是打怪打到最後遇見終極大魔王，因為悉達多已接近正覺開了許多外掛(誤)，把敵人收編就是了。
6.【成 道】
尼連禪河畔的森林中，寂靜的菩提樹下，悉達多太子攝心端坐，進入甚深禪定。
第四十九天，於上半夜，證四諦理；中半夜，悟十二因緣；下半夜，目睹明星，徹證中道實相，成就無上正等正覺。
「奇哉!奇哉!大地眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著不能證得!」
(譯)「多麼奇妙啊！眾生本具和如來一樣的福德智慧！但囿於分別妄想，流轉生死而不知不見！」
由於佛陀成道，此時大地震動，光照十方，如同暗暝世間，曙光乍現！
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可喜可賀!可喜可賀!此時不該叫他悉達多，而該稱呼他為佛陀(正覺者)了!
佛陀成道的地方在Bodhgaya菩提迦耶，在Gaya迦耶附近
佛教徒在Bodhgaya蓋了一座正覺大塔，佛陀成道的菩提樹第三代在大塔的後方枝繁葉茂
7.【轉法輪】
釋迦牟尼佛，說法四十九年，遊化十方，為眾生廣開無量法門，教化一切。佛陀的法語甘露，普被上中下三根；令聽聞者皆能轉煩惱、成菩提，明心見性。
畜生道如大鵬金翅鳥、食人為樂的毒龍、鬼道的羅剎鬼子母等，亦皆一改嗜殺、瞋恚的習氣，成為佛教護法。
尊如太子須菩提、阿那律；富如大迦葉、舍利弗；貧如優波離、難陀女；親如堂弟阿難(多聞第一)、姨母摩訶波闍波提(大愛道比丘尼)；年長如一百二十歲的須跋陀羅(解空第一)；幼小如七歲的羅睺羅(密行第一)，都能平等法施，度令出家而證聖果。
佛陀的平等教化，不僅救護了現世父母、累劫親眷、六道眾生，使他們離苦得樂；所留下的教法，也令未來世的眾生種下得度的因緣。
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其實佛陀在證悟後不想傳法的，是因為諸天勸請他才長途跋涉去找五比丘(被他老爸淨飯王派出來找太子的五位大臣)，在現今Varanasi瓦拉納西的鹿野苑初轉法輪。
真的是長途拔涉，後面再說....
後來越來越多人加入佛陀的坐下，僧眾越來越多，才會有後來頻婆娑羅王供養的竹林精舍、須達長者供養的祈樹給孤獨園、遠離塵宵的靈鷲山...等
也因為追隨者越來越多，佛陀經過很長的時間，很多的事實，制定四波羅夷、十三僧殘、二不定、三十尼薩耆波逸提、九十波逸提、四波羅夷提舍尼、七滅諍、百眾學等的比丘的戒律，比丘尼則有三百五十條戒。菩薩有十重四十八輕戒。在家皈依三寶的弟子，則可以受五戒，或六重二十八輕的菩薩戒而作優婆塞及優婆夷。
佛法是為人而生，因人而制，所以佛法本就在生活之中。
8.【涅槃】
一天，世尊喚來阿難，向他說道：「如來已證得四如意足，可以住世一劫。」世尊說了三遍，但阿難始終不解，未懇請佛陀以神力住世。
魔王波旬得知此事心中大喜，急忙趕至人間。
「現在佛教四眾弟子具足，佛法已得弘揚，請世尊入涅吧！」波旬對世尊說。
世尊心知化緣已盡，阿難才會忘了請佛住世，於是允諾了波旬的請求。
三個月後，四眾弟子於拘尸那城的娑羅雙樹間聚集，聆聽佛陀最後開示。
儘管即將入涅，世尊仍慈悲咐囑大眾，如來滅度後，當以戒為師，並安慰大眾勿生哀傷，「世皆無常，會必有離，勿懷憂惱，世相如是。當勤精進，早求解脫，以智慧明，滅諸癡闇。」開示完之後，世尊即從三昧安詳入於涅槃。
剎時，花草凋零、樹木摧折、日月失光，人天悲泣惶懼。然而，這也是佛陀最後的教導：世間無常。
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通常這時候會有很多人罵阿難怎麼不留住佛陀XDDDD
佛陀入滅於雙木林下，現拘尸那羅
佛陀在涅盤前，眾僧共推舉阿難來問最後的四個問題：
『第一、佛陀住世的時候，我們大家依佛陀為師，佛陀涅槃以後，我們依誰為師呢？
『第二、佛陀住世的時候，我們依佛陀安住，佛陀涅槃以後，我們依甚麼而安住呢？
『第三、佛陀住世的時候，兇惡的人有佛陀調伏，佛陀涅槃以後，兇惡的人如何去調伏呢？
『第四、佛陀住世時，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃以後，經典的結集，如何才能叫人起信呢？』
簡單的說四個回答好了
第一、以戒為師
第二、以四念處安住
第三、應默擯置之(簡單講就不要理他啦)
第四、在一切經首安「如是我聞」之句
詳細情況可以實地參觀佛陀紀念館本館一樓的「佛陀的一生」常設展(點我連結)
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如果以上內容有誤請告訴我~謝謝
內容來源：
佛陀八相成道 http://ctzen.org/sunnyvale/zhTW/index.php?option=com_content&task=view&id=173&Itemid=103
佛光山星雲大師文集《釋迦牟尼佛傳》 http://www.fgs.org.tw/master/masterA/books/biography/Sakyamuni/index.htm
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